作者：曹宇红（北大国家发展研究院• 职业发展导师、“溪山行旅”发起人）
探访“宣南”，惊叹一片于文化蓝海！今天上午，我和一众清华学友（京清青年同学会）——行读会馆区，寻找戊戌君子！在“宣南文化馆”里浸染明清文化、在“法源 寺”中偶遇讲解大哥，在“康有为故居”门口抗争权益，在“云山湖”中品味云南鲜菌......在一起，很美好。
第一重惊喜，在古意盎然的长椿寺内（始建于明代万历二十年），我们细细品味了深厚的“宣南”文化。何为“宣南”？指宣武门以南，大约是原来的宣武区，曾经是金中都的遗址。因为满汉分居的制度，宣南地区荟萃了大量汉族文人墨客、艺术名流—— 他们流连于城南的园林、庙宇、戏楼、书肆、会馆，京城内的会馆居然有 300 多个！ 比如，孙中山在湖广会馆，鲁迅在绍兴会馆，谭嗣同在浏阳会馆，李大钊、蔡和森、 陈毅等人在潼川会馆……会馆密集区，正是“菜市口”杀人处，激荡！威慑？变革？ 固守！“宣南”——真乃风云际会之处。
展开剩余72%民国20 年代，泰戈尔访华时前往法源寺，陪同者为梁思成、林徽因、徐志摩等，梅兰芳为泰翁唱了一曲《贵妃醉酒》。老人家在扇子上题词一段赠送 梅兰芳，林长民 （当时的外交部 长）翻译成古意盎 然的诗作。如今， “报国寺”恢复为笔墨纸砚的市场，“长椿寺”规划为古朴雅致的“宣南文化纪念馆” （上图），而当年盛行于京城的法源寺“丁香诗会”，如今也在每年 4 月儒雅盛开。
只是可惜了，宣武区、崇文区被撤销，纳入了西城区和东城区。要知道，崇文门、宣武门分居“正阳门”的左右两侧——左崇文、右宣武。两个门深含寓意：崇文门，取“文教宜尊”之意；宣武门，取“武烈宣物”之意。如今，少了“崇文”与“宣武”， 也少了一丝厚重的文化气息。
第二重惊喜，在层层殿宇的“法源寺”中。我们偶遇一位热情的驻寺大哥，娓娓道来： 这里，原本叫“悯忠寺”，是唐太宗李世民为了纪念东征高丽的阵亡将士所建；屋里那块 匾是唐代真迹，是当时的范阳节度使史思明（安史之乱的两恶之一，掌管幽州）所写， 叛军在此誓师起兵；毗卢殿前的这两个““ 底座”是元代的，雕工精美（“ 见下图）；这里， 曾经囚禁过““ 靖康之耻”的宋钦宗；那间小屋里，曾经住过潦倒的国画大师齐白石，想 来，徐悲鸿先生也曾屡次来过法源寺，将这位民间大师引荐到北大授课；在 90 年代， 台湾学者李敖写了一部《“ 北京法源寺》；而在一座明朝太监捐铸的铜钟上，赫然刻着“李敖”两字，此李敖与彼李敖，穿越时空聚首于“ 法源寺”，在漫长的历史上留下了一道或深或浅的痕迹。
一座法源寺，半部中国史（下图）。这里，流淌着唐太宗的悲思、史思明的嚣张、宋钦宗的耻辱、谭嗣同的绝笔……谭嗣同的生命轨迹与法源寺形成惊人的重合：出生、被 捕、就义、停灵均在法源寺周围；可见，法源寺所在的宣南地区，自晚清起便是维 新、变革的思想重镇。
看到破败的“谭嗣同旧居”和整饬一新的“康有为旧居”，我颇为感慨，慷慨就义者， 一生皆为忠义、纯良之士，但身后凄凉；苟且偷生者，前半生启蒙他人、后半生满足 私欲，如今却满目繁华。不由想起，在法源寺偶遇的大哥所言——看破、放下、自在。只是，此三层境界，道出易、行则难。
曹宇红，写于 2025 年 8 月 3 日
作者简介
曹宇红，心理资本专家、领导力教练。北大国际MBA职业发展导师，中科院心理研究所“管理者的心理资本”项目导师，中关村人才协会“心理资本委员会”首任主席。著有《领导者的冰山》《我自盛开》《创业经理人》《开启职场第二曲线》等作品。
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